|
|
-
-
-
Los pos(tres)
-
Una mano en
el traspié
-
Vitalidades carentes de
provecho
-
Variaciones en los
pos(tres) para El Poeta de Cernuda
-
-
-
-
-
Los pos(tres)
-
-
-
- ¿Cuál fue la causa
de tan grandes penas?
- José María Heredia
-
-
-
-
Una mano en el traspié
-
-
He pensado en la muerte;
-
de un modo más preciso, en
-
morir
—un
verbo minucioso,
-
apegado siempre
-
a lo real de la experiencia.
-
-
Cuando regresaba tarde a casa,
-
por las calles vacías,
-
he pensado mi muerte.
-
Fue ayer, digamos
-
ya casi un hoy sin sombras;
-
pero aún ahora
-
estrujo contra el rostro una mano crispada.
-
-
De nada valen los actos
-
durante tanto tiempo más o menos dedicados a servir.
-
De nada valió amar con toda el alma.
-
-
Sin una mano en el traspié, sin una mirada
-
o una sencilla palabra de ánimo:
-
destruido estoy y solo,
-
con mi verdad a cuestas.
-
Y nada pueden hacer las multitudes
-
a las que tantas veces puse en marcha.
-
Y nada puede la mujer que quise entera.
-
-
Vacía está la vida en la pobre ciudad vacía.
-
-
Con la mano crispada en el rostro he pensado en morir,
-
apenas ayer, hace un rato simplemente, digamos
-
ahora.
-
©Edel Morales
-
-
-
-
Vitalidades carentes de provecho
-
-
Para qué te sostiene.
-
Para qué se desgasta inútilmente
-
mi psiquis
-
—que
alguien menos triste llamaría sin eufemismos
-
mi alma—
-
en vitalidades carentes de provecho.
-
Para qué me infarto.
-
Para qué retorno en paz a ese futuro
-
anulado antes de ser
-
—los
libros, los nietos, los caminos—
-
con giros y palabras
-
que igual pronunciaría en el más árido desierto.
-
-
Por más estoicas que sean sus previsiones
-
nada significan en tu argot
-
los amables gestos
—incomprendidos
siempre—
-
que mi ánimo intenta proponer.
-
Carente de emoción está tu vida, seca.
-
Desolada y fría está tu especie, recelosa del bien.
-
Como el arroz marchito antes del sol de su cosecha.
-
Como los capiteles muertos tras el paso de los siglos.
-
Así es mi miedo a perder por inacción
-
—o
por ausencia elemental de forma y de sentido—
-
lo que siempre supe definir: lo más amado.
-
Así es el nervio de mi entrega.
-
-
Pero pasan los días y las noches
-
y otra vez los días marcados de la fiesta
-
sin que mi voz te encuentre preparada.
-
-
Para qué te sostiene, me pregunto, para qué.
-
Si la ciudad se expande y me seduce y canta.
-
Para qué se desgasta inútilmente
-
mi alma lamentable.
-
©Edel Morales
-
-
-
-
Variaciones en los pos(tres) para El Poeta de Cernuda
-
-
La edad tendrás entonces que él ahora
-
cuando en el tiempo de la siega y del reposo,
-
honores de un sosiego eterno que apacigua
-
—tu
memoria, tu certeza, tu silencio—
-
algunos versos lleves a otras manos
-
para mostrar y hallar signo de vida.
-
-
Algo nos dirán, en el futuro, voces
-
ignoradas, descendientes de la palabra nuestra,
-
y las de extravagantes lenguas, cuyo acento
-
tentativas distantes nos revelan. Pues las cosas,
-
—la
tierra, el mar, los árboles, la estrella—
-
eternas siempre permanecen.
-
-
Eternas y cambiantes, hasta que un día se omiten
-
de un plumazo en la expresión de estos poetas
-
—hijos
o no de nuestra lengua, los más contemporáneos—
-
que infundan con nosotros,
-
por su obra, la sed, la incertidumbre
-
plena en todo el mundo visible e invisible.
-
-
Con dolor e irreverencia así aprendiste
-
que en torno el ser humano abjura de la imagen
-
misteriosa y divina de las cosas,
-
—y
de ellos—
a mirar inquieto, como
-
espejo múltiple, sin el cual la creación sería
-
vana hasta estallar su anhelo en los poetas.
-
-
Aquel tiempo vendrá, o tú vendrás,
-
mostrando una fiereza intemporal y antigua:
-
—adonde
estarán ellos cuando tengas
-
la misma edad que hoy el Poeta tiene—
-
lo que tu sed recuerda y la suya busca,
-
habrás perdido entonces.
-
-
Escúchalo pues, que una palabra
-
amiga vale mucho
-
en esta soledad, en este breve espacio
-
de estar vivos, y nadie sino tú puede decirle:
-
—a
aquel que te pregunta adónde y cómo vaga—
-
venga a estar en el origen de un mundo.
-
-
Para el poeta estar es lo bastante
-
e indiferente el crédito o aplauso hacia su entrega,
-
pues en él a cada instante se recrean,
-
—como
uno son la tribu, el mito y la palabra—
-
las tres alegorías en tanto otro lugar dispersas:
-
la idea, el origen, y la voz.
-
©Edel Morales
-
|
|
